POR QUE ELEGGUA ES EL PRIMERO EN COMER

Por que Elegua es Primero en Comer? Elegguá es el primero en comer "Patakí de Elegguá en Osatura"u osaure Obatala tenía un hijo desobediente y descreído llamado Nifa Funke, que le daba muchos dolores de cabeza. Desde su escondite en las malezas, Elegguá veía como Nifa maltrataba a su padre de palabra y de obra, y decidió darle un escarmiento. Un día en que Nifa Funke había corrido una distancia larga y estaba muy sudado, se arrimó a un árbol para refrescarse con su sombra. Elegguá sacudió el árbol, del que cayeron muchas hojas y polvo, enfermando a Nifa. Obatala, desesperado, comenzó a llamar en su ayuda a Elegguá. Oggún, que venía por el camino llevando tres cuchillos, al ver a Obatala desesperado, le rindió Moforibale y le preguntó qué pasaba. Al enterarse, Oggún enseguida llevó a Nifa al río, lo bañó con yerbas y lo restregó con el achó fun fun de su padre. Pero no obstante haberle hecho ebbó, le dijo que debía ir a consultar con Orula. Elegguá, que seguía escondido escuchando, decidió cerrarle todos los caminos. Oggún, Obatala y su hijo se desconcertaron al no encontrar el camino. Oggún encontró tres pollones y muy astutamente, fingió comerlos. Elegguá, glotón al fin, saltó sobre Oggún, le quitó las aves y se las comió. En ese momento, llegó Obatala y Elegguá, al verlo, se inclinó a sus pies y le rindió Moforibale, diciéndole: "Yo voy a salvar a tu hijo, Babá". Mandó a regresar al atribulado padre y salió rumbo al Ilé de Orula. Cuando llegó, se escondió y Nifa Funke se pudo consultar por fin con Orula. Este, al tirarle el ékuele, le ordenó limpiarse con tres pollones y yerbas y entregárselos a Elegguá, pues éste lo salvaría de todas sus malas situaciones; respetar al padre y contentar siempre a Elegguá, quien abre y cierra los caminos de los destinos de hombres y orishas y por eso come antes que todos y debe dársele la sangre de los pollones. IBORU IBOYA IBOSHE SHE BOGBO TU AHSE MOFORIBALE IFA. AWO OSHE TURA.

EL POR QUE SE DETERMINA EL ANGEL DE LA GUARDA POR IFA

Orula es quien determina el Angel de la Guarda "osa iroso" SIGNO U ÓDUN DE IFÁ “OSA-ROSO” U “OSA-IROSO” Patakí O Historia De Este Signo De Ifá: En una tierra donde vivían todos los santos y obatala era el gobernador, los demás santos se revelaron contra el porque en esa tierra todos los santos determinaban el ángel de la guarda con caracoles, cada uno con el suyo y así pasaba el tiempo. Un día, shango comenzó a notar que había mas hijos de baba (obatala) que de otros santos y shango reunió a los demás santos y les contó su pensamiento y les pidió su parecer y estos le dieron la razón y todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de obatala y reclamarle, porque en su casa nunca salía un hijo de otro santo que no fuera el. Obatala que miraba a los aleyos con su caracol era el obá (rey) de aquellas tierras. Todos los santos acordaron ir a casa de obatala, pero entre ellos existía el temor de que el los castigara y por eso ninguno quería hablar con obatala personalmente. Entonces shango dijo: yo le voy a hablar a obatala, acto seguido respaldaron a shango, oshun y oggun. Cuando todos llegaron a casa de obatala, este sintió el alboroto. Obatala que estaba en su palacio salio y les pregunto a todos que para que venían, entonces shango se adelanto y le dijo: mire babá, nosotros estamos aquí porque queremos saber ¿por que cuando usted registra un aleyo (el que aun no ha hecho santo) y determina el ángel de la guarda no salimos como dueños de ninguna de esas cabezas ninguno de nosotros? Entonces obatala le dijo a shango: “lo que pasa que en mi casa yo lo determino así”. Entonces shango dijo: “bueno babá, eso no es legal, mejor vamos para casa de orunmila para que nos diga como resolvemos este problema. Entonces obatala dijo: “esta bien, to iban eshu (que así sea), ustedes tienen razón, porque orunmila no hace santo, o sea, no va a ninguna cabeza de ser humano por mandato de ódu (olofin) y ustedes desconfían de mi, pero yo también desconfió de ustedes, por eso, mientras exista el mundo, orunmila determinara el ángel de la guarda de cada uno de los seres humanos, ya que el es imparcial. to iban eshu”. Cada uno de nosotros debe defender este principio yoruba al máximo y cuando a usted le pregunten injustamente que quien dice eso, usted contestara, que la regla de osha, del orisha y sus caminos nacen absolutamente en ifá y que orunmila determine el santo u orisha tutelar de cada persona esta en ifá, en el òdu osá-róso, así como que es mandato de olofin IBORU IBOYA IBOSHE SHE BOGBO TU AHSE MOFORIBALE IFA. AWO OSHE TURA

LOS 16 MANDAMIENTOS DE IFA

16 MANDAMIENTOS DE IFA Los 16 mandamientos de ifá: ika fun 1-Ellos (los 16mayores) andaban por ilé para pedir larga vida "viviremos tan larga como declaró Olodumare (Dios)- fue su pregunta. 2-Ellos avisaron a los mayores que no llamaran a los esuru (cuentas sagradas), los olekes. Es decir, no hagas ritos sino tienes el conocimiento básico y no sabes diferenciar. 3-Ellos avisaron que no llames a odide (el perico) a oode (el murciélago) es decir, descaminar a la persona. llevarla por una vía falsa. 4-Ellos avisaron que las hojas de la Ceiba son hojas del árbol oriro es decir, que nunca engañen a las personas. 5-Ellos avisaron que no debes tratar de nada cuando no sabes nada es decir, no pretender ser sabio cuando no lo eres. 6-Ellos avisaron que seas humilde y nunca egocéntrico. 7-Ellos avisaron que no se entra en la casa de un obba, con malas intenciones; no seas falso. 8-Ellos avisaron que no se usan las plumas sagradas para limpiar su fondillo es decir, romper el tabú, prohibición no usar los textos sagrados. 9-Ellos avisaron que no debes defecar en epó los alimentos dedicados a los osha y orishas puros y limpios. 10-Ellos avisaron que no debes orinar dentro de afo (lugar donde se hace el aceite de corojo en tierra yoruba) no adulterar los alimentos. 11-Ellos avisaron que no debes quitar el bastón de un ciego, es decir siempre debes respetar a los que son más débiles. respeta lo ajeno. 12-Ellos avisaron que no debes quitar el bastón a un anciano, es decir respetar a los mayores dentro de la religión y en la vida la jerarquía de cada día. 13-Ellos avisaron que no te acuestes con la esposa de un ogboni (consejero de la corte del rey). 14-Ellos avisaron que nunca te acuestes con la esposa de un amigo (no traicionar a un amigo). 15-Ellos avisaron que no seas chismoso (nunca deberás revelar secretos). 16-Ellos avisaron que no faltes el respeto o que te acuestes con la esposa de un babalawo. Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todas las cosas que les avisaron y empezaron a morirse uno detrás del otro. Gritaron y acusaron a orunmila de asesino. Orunmila les dijo: " no soy yo quien esta matándolos. Los mayores mueren por que no cumplen con los mandamientos de ifá" La habilidad de comportarse con honor y obedecer los mandamientos de ifá es su responsabilidad. La dirección no se puede adivinar, a veces un líder aparece inesperadamente. Estos mandamientos son para todos los creyentes y practicantes de la Religión Yoruba. IBORU IBOYA IBOSHE SHE BOGBO TU AHSE MOFORIBALE IFA. AWO OSHE TURA.

ASHE DE ORULA

Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinación, el oráculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a través del secreto de Ifá. Es así mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu.

Orula representa la sabiduría, la inteligencia, la picardía y la astucia que sobreponen al mal. Cuando Olodumare creó el Universo, Orula estaba ahí como testigo. Es por eso que el conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creación y el segundo al mando de Olodumare).

"Orula elerí ipín
Iré keji Olodumare Onatumo agbedebeyo
Alapa siyan iwi Oduduwa
Aché ishe miní, Orula somo somo
Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshé"